文化的奇迹——序《陈仁德文存》

文化的奇迹

——序《陈仁德文存》

万兄龙生2011年为拙著作序，曰《文化的奇迹》，颇多奖掖之词，愧不敢当。今翻晒于此，再次向万兄致谢。题图为2009年我与万兄合影于忠县天池林场。

文/万龙生

吾友仁德年届花甲，为纪念这个人生不可再逢的重大节点，他检点多年笔耕成果，分门别类，编成皇皇六卷，洋洋大观，总其名曰《陈仁德文存》。我蒙邀为其撰写总序，不免诚惶诚恐，然以交情故，又义不容辞，不得不勉为其难也。

吾与仁德交，越十载矣。彼由万来渝，相识于词家蔡淑萍女史处，以话下酒的情景至今历历在目，仁德有诗记之，他年或可传为佳话耳。自此之后，时相过从，多以诗酒为乐。如此至交，岂可多得！

在我心目中，仁德首先是一位优秀诗词家，而又兼擅赋体。我把他视为一个文化奇迹。缘何？盖因1966年“文革”肇始之日，即为他初一学业终止之时。其后20年大多辗转社会底层，或当知青，或贩农具，皆与文化几乎绝缘。后来虽有机会进入四川大学深造，所学又是经济，非关文学。然而就是这样一个学历，一个底子，他却由于酷爱，孜孜以求，锲而不舍，从而跨越了人为的断层，以诗词创作之成就名噪国中，这不是奇迹吗？

明明是为此《文存》作序，先言诗则甚？因为不如此便不见仁德之“全豹”也。

回头再说仁德之文吧。至今识仁德者大多只知其诗词家身份，其文名为诗名所掩久矣！此集行世，适足以证明仁德之文学成就中，各种文章可与诗词相当，而占其半壁河山。

此集六卷中，《探艺卷》我曾得校阅之便，先读为快，就由这里谈起吧。《探艺卷》实则仁德历来悠游于文学的海洋探骊所得之珠，值得珍视。诚如他自己所说，其中对忠县清季诗人李士棻之研究，具有开创意义，其结果是沉埋已久的李士棻，得到今世认可，成为“重庆市历史文化名人”。它如对白居易、陆贽谪居忠州之研究，对三峡民歌之研究等，于发掘乡土文化积淀功莫大焉，其竹枝词文章已收入钱理群、王尚文主编之《新语文读本》（初中5册）。再加之《乡土卷》中诸多篇什，对其冠以“忠县通”头衔，应该毫无异议。值得一提的是，身为诗词家，对于新起的格律体新诗，并无鄙弃之意，而是以其慧眼，看出它与传统诗词的血缘关系，实属难得。

其他各卷之要者，我以为首推《歌哭卷》。盖因仁德为文之最值得称道处，乃是凛然正气，强烈的历史责任感。毋庸讳言，中国自1950年之后，直至祸国殃民的“文革”结束，经受了太多的坎坷与苦难。而官方一味“朝前看”，不肯面对真实。仁德长期在社会底层摸爬滚打，所见所闻，每有可悲可悯可恨可笑者，或违背常情常理荒唐透顶者，辄秉笔直书，行诸文字，不忍这些生动鲜活的历史见证随时光而流失。这些作品无疑具有极大的认识价值，弥足珍贵，且将如美酒之愈陈愈香也。

其他各卷，亦皆各具特色，可圈可点者甚夥，恕不一一评骘。总之，仁德为文与为诗，一样以感情为依托，以真实为皈依，崇尚自然，不尚雕琢；实事求是，不喜夸张。这种优秀的文风，这些朴实的文字，并非轻易得之，乃是他穷年累月，苦心孤诣，伏案笔耕的产物。值此花甲大寿之际，他将其付梓，奉献给社会，我们应该感谢他捧出的这份厚礼。

当今社会，总的说来，人们的物质生活与医疗条件都有很大改善。按照通行标准，六十尚在老年的门槛之外。来日方长，仁德还当大有作为。所以在此文行将结束的时候，我愿以兄长的名义，嘱仁德善自珍摄，不要过劳过饮，让今后的日子过得更加充实，更加美满，更加幸福；当然，重要的是，同时实现诗文并进，更上层楼。

是为序。

2011年7月25日于习水山中

主编:薛钦泽

审核：薛成毅