山城一高峰——学者型作家郭久麟教授小传

作者/王乃考

摘要：郭久麟是中国当代著名作家、资深教授、学者，我与郭老师相识二十载。本文从一个老友的视角记录、搜集、研究了郭久麟艰辛而辉煌的文学创作之路和他所取得的重大而丰硕的创作成果。他在文学创作的诗歌、小说、散文、报告文学、传记文学、影视文学等门类都有代表作，在文艺学的文学理论、文学评论、文学史的三个分支方面，也都有相当建树，他称得上是中国当代文坛的文学全才，传记大家，文学理论家，文学史家。

关键词：郭久麟；学者型作家；传记文学

作者简介：王乃考，教授，博士，硕士生导师，现任职于南宁师范大学新闻与传播学院。

引 言

山中有城，城中有山；了解重庆，从山开始。古人有云： “仁者乐山”。山以其磅礴的身姿，养育着万物。远望他，好像观赏游龙驾云；靠近他，似乎闯入慈母胸怀；登上他，才晓得生命之崇高。重庆有山，也有大江。古人又云 ：“智者乐水”。江水滔滔，为历史长卷泼墨；江水澄澈，为天下生灵酝酿。

学者型作家郭久麟教授就出生、生活和工作在这里。经过半个多世纪的学习创造奋进拼搏，由一个大学生，成长为重庆乃至全国知名作家、资深教授、著名学者，传记文学大家，为重庆乃至全国的传记文学事业作出了独特的贡献，成为传记文学群山峻岭中的一座耀眼的山峰。

一、郭久麟的成长历程

（一）抗战中降生

山养育着重庆人的心胸，水靓丽着重庆人的眼睛。

上个世纪的重庆，作为民国陪都，日本帝国主义的飞机对重庆狂轰乱炸，战争的阴霾在上空盘旋。然而，这座美丽的山城，政治要员汇于此，迁客骚人常往来。一段美丽的爱情故事拉开序幕，在1942年孕育了第一个小生命。1942年11月，嘉陵江畔，一位母亲要生产了，却由于失血过多，突然昏厥。接生婆束手无策，暗示父亲准备后事，家中一片焦急与无奈。看着心爱的妻子濒于死亡，父亲毅然地表现出异常的镇定，立即请来轿夫，把家中躺椅当成担架，走过崎岖山路，从江北嘴乘着小木舟渡过了嘉陵江，来到了位于临江门的美国传教士办的宽仁医院（现为重庆医科大学第二附属医院）。美国妇产科主任女医生，用熟练的中文询问了病情，迅速听了诊，见简易担架上的母亲生命垂危，立即命人抬进手术室，由她**做手术。当手术室传来一声响亮的婴儿啼哭声，父亲的眼睛涌出了两行热泪，悬着的心放下了。可是，母亲再一次昏迷，美国女主任医师一方面命人照管好刚刚降生的小生命，一方面又开始了紧急抢救。第三天的黎明时分，母亲奇迹般地活了下来。母亲从父亲的手中接过这个小生命，百感交集，频频亲吻。母亲感谢美国女主任医师，是她用科学精神和良好医德挽救了自己和儿子的生命；父亲决定给这个小生命取名为“久麟”（谐音“久临”）。

久麟始终铭记着这位美国产科主任。直到他50岁生日，宽仁医院百年诞辰之时，他应重医二院副院长、重庆著名作家王雨之约，写出了《异国的恩人，你在哪里》的散文，在重庆医科大学校刊和重庆日报发表，表达了对这位救命恩人的真切而悠远的怀念和感激之情。

（二）小小读书郎

5岁多，郭久麟背起书包上学堂。郭久麟的父亲是一位高级会计师，业余喜欢饱读杂书。在这样的家庭氛围里，耳濡目染之下，郭久麟也醉心于书海。小小的郭久麟开始在诗经楚辞的海洋里遨游，在唐诗宋词的长河里击水，字里行间似乎都有他的独特感悟，时时刻刻都有其参悟到的奇妙感觉。课余时间，郭久麟就会悄悄地摸进茶馆酒肆，听说书人谈古论今。，听《三侠五义》，他屏气凝神；听岳飞故事，他拍红了巴掌。

小时候，父母领着小久麟到舅舅家做客。一进屋门，小久麟就跑到舅舅的书房，对这里的书爱不释手。父亲和舅父，看在眼里，喜在心头。在西南文联工作的的舅父当即许诺：“小久麟呀，你这么喜欢读书嗦，以后就经常来这里吧。”舅父这里的藏书非常丰富，又多珍本、善本、奇本和奇志怪传，这些书为郭久麟后来修志做传培养了浓厚的兴趣。

郭久麟生长在长江、嘉陵江边，江上的朝云暮雨，风帆汽笛，从小叠印在他的心中。他小时候喜欢让爸爸妈妈带他坐船，江上百舸争流，两岸青山楼宇，淘气的小手在水上滑动。江水悠悠，浸润着郭久麟童年的欢乐；船儿飘荡，承载着郭久麟遥远的梦。

（三）火红的花季

郭久麟考进重庆一中，还不到15岁。高中时代，16岁的花季，播种梦想的季节，耕耘希望的年代，郭久麟开启了他生命的第一朵迎春花······

黎老师，是郭久麟读高中的语文老师。他一走进教室，郭久麟就被深深地吸引。黎老师笔挺的身材，端庄的脸庞，高挺的鼻梁，锐利有神的眼睛，浓密整齐的秀发。黎老师开始讲课了，话语铿锵有力，掷地有声，旁征博引，极有魄力。老师布置了作文，郭久麟认真地完成了。第二天上课，全班的作文被批改了。郭久麟的作文受到了黎老师的夸赞，被当作范文给全班同学朗读了。

更让郭久麟受宠若惊的是，下课后，老师告诉他：“你的作文很好，有文采，有激情。我们学校有个鲁迅文艺社，办有板报——《前进报》。我打算推荐你去做通讯员，并且参加鲁迅文艺社的活动。你喜欢吗？”郭久麟受到老师如此器重，甚是高兴，欣然答应。

黎老师把郭久麟带到编辑部，受到了两位正在编写《前进报》的高年级同学的热情接待。从此，郭久麟就成了《前进报》的小记者，也许在这个时候就已经开始了他的文学创作之路。

那个年代的学校，提倡劳动与读书相结合。迷蒙的薄雾笼罩着远山，玻璃似的水田银光闪闪，16岁的郭久麟手握着他们编写的《劳动快报》送到学农班上去。到了学农班劳动场地上，郭久麟常常给他们通过小喇叭朗读几段消息。有时候郭久麟也挽起裤腿，和大家一起挖土、挑土、挑粪。中午，他还在农家院子里和学农班的学生一起围着大盆菜吃饭，津津有味，乐此不疲。回到编辑部，他就把当天的观察和体验写成诗歌散文和新闻稿。

在大炼钢铁的热潮中，郭久麟和《跃进报》（《前进报》当时根据形势改的名字）编辑、记者朋友一起，以满腔的热情战高温、夺高产、挑灯夜战。采访、写作、编辑、刻印这一系列的办报工作，郭久麟都没有落下。

郭久麟上课认真听讲，课后即迅速做完当天布置的各科作业，然后就阅读和写作。《红楼梦》、《浮士德》、《艾青诗选》、《普希金诗集》、《失乐园》等名作，让郭久麟开始迷恋写诗歌、写散文。读苏联的文学作品，鼓舞了郭久麟为人民服务的热情；读革命人士的青年往事，为他后来重视为革命人士立传埋下了伏笔。李锐的描写毛泽东青年时代的传记令郭久麟格外喜欢，毛泽东“身无半文、心忧天下”的情怀，毛泽东酷爱读书勤作读书笔记的方法，毛泽东锻炼身体的良好习惯，对郭久麟的人生产生的极大的影响，并为后来他撰写《陈毅青少年时期的故事》提供了动力和借鉴。

（四）川大学子情

17岁那年，郭久麟考进了四川大学。鲤鱼跃龙门，一跃就跃进了这片知识的海洋。

四川大学，坐落于锦江之畔，悠悠绿水，依依绕过校园；丝丝垂柳，脉脉垂钓水岸。望江公园与四川大学一墙之隔，波光云影，辉映校园，古井琴韵，陶冶莘莘学子。端庄宏伟的图书馆，古色古香的教学楼，宽阔平坦的运动场，绿树浓荫的校园小路，花丛紧促的荷花池，都成了郭久麟读书、学习、锻炼、交朋识友的好地方。

川大图书馆，当时已经有上百万册图书；中文系资料室，也有各种各样的编目、索引、卡片、剪报和杂志。学校按照教学进度，配备了一整套古今中外必读书和参考书借到学生宿舍，轮流传阅。郭久麟见到如此的学习宝地，顿时觉得肩上挑起了千斤重担，胸中撑起了万里风帆！

川大的教师，尤其是中文系的教师，群星灿烂，照耀着郭久麟的心。郭久麟是个幸运儿，当时川大中文系的教师，因为党的“政策放宽”，五七年被打成“右派”的教授也出来讲课了。在这样浓郁的文化氛围里，郭久麟的作家、教授梦想开始发芽；在这万里长风之中，郭久麟青春的风帆，开始向着理想的彼岸进发。

每天当晨钟响起，天边刚刚发亮，郭久麟总是第一个翻身起床。盥洗之后，一个人到教学楼写作阅读。寒冬的清晨，哈气成雾，手脚冰凉，但郭久麟陶醉在书中，周围的寒冷还算得了什么？春夏之晨，郭久麟有时候到望江公园，面对江水，练练嗓子，唱唱歌曲，迎接日出，励志待发。

上午大都有课。郭久麟仰慕这里的教师，所以，听课十分认真，笔记十分详细。当时那些教师的言谈举止、音容笑貌，郭久麟至今都历历在目。晚饭过后，约几个好友，漫步于校园小路，畅谈于荷花池畔。青春、理想、人生，读书、研究、创作，无所不谈。等到图书馆开门了，郭久麟就会赶快去占个位子，开始了晚上的读书。直到图书馆关门，郭久麟才会回到寝室，和几个室友聊聊天、唱唱歌，酣然入梦。

郭久麟不是个书**，他没有被动地、机械地学习，而是有意识地发展自己的特长，培养自己的科研和创作能力。他不但写诗，写散文，还写了不少读书笔记和评论等。郭久麟一旦出现创作的灵感，就会立即记下来。有时候在三九天的夜晚，如果他诗意萌发，他就会马上穿上毛衣，披上大衣，到路灯下写出酝酿好的诗歌。

据郭老回忆，那个年月的生活比较窘困，群众生活一切都需要“定量”，很长时间都吃不上一块肉和一个蛋。不少同学都患上了“水肿病”，有些受不了这个罪就退学了。但郭久麟和大多数同学一样，没有被困难吓到。郭久麟继续把所有的精力都用在学习、创作上。艰苦的生活磨练了他的意志，他为国家和人民立志成才的决心更加坚定！

二、郭久麟早期文学创作

（一）爱的诗歌与散文

郭久麟说：诗歌 “是生命灿烂的微笑，是青春之帆的高张，是爱情炽烈的火焰，是生活浪花的怒放。”（诗集《爱的琴弦》后记）郭久麟从小就喜欢上了缪斯的琴弦。读初中的时候，就阅读了艾青、臧克家、泰戈尔、普希金等名家的诗集，抬头仰望天空，心中编织着少年的梦；读高中的时候，他就开始在校刊上发表诗歌、散文，雪白的纸片上，倾诉着文学少年的情。后来，郭久麟考入了四川大学中文系，经过专业的熏陶，他更加喜欢到锦江边上去放声吟诗，与同窗好友一起切磋诗歌艺术，狂热地开始写诗、评诗。大学毕业后，郭久麟没有选择到政府去工作，而是欣然来到了四川外语学院教书。他与青年学生的诗歌情思一起交织，常常走出大学，到农村、工厂去体验生活，去名山大川见闻游历。沸腾的生活激荡着他的诗情，壮丽的河山陶冶了他的性情。1992年，在朋友的催促下，他把30多年创作的诗歌整理出来，出版了诗集《爱的琴弦》。2015年，他又从50多年来写的几百首诗中选了一百来首诗，编成了《锦江恋歌——郭久麟诗歌选》，由四川大学出版社出版。

郭久麟的诗歌是真善美的化身，是自己真实生命情感的流露，不掩饰，不矫揉造作，蓄志于心，形之于笔。初恋中的久麟，苦苦等待自己的恋人，思念、焦灼、埋怨、体谅交织在一起：

禁不住这焦灼的思念，

心里曾激起阵阵埋怨，

可想起你平日的亲密，

埋怨又化为体谅的温泉。

——《快解开我心灵的锁链》

有时候，诗情所至，一花，一草，一木，一虫，一鸟，一朵浪花，一片云彩，都会化为郭久麟的诗歌：

云上长树，

树上长云，

迷离成一片动荡的美景。

云上耸山，

山上喷云，

朦胧成一场美丽的幻影。

云化烟霞，

烟霞化云，

幻化成一天飘渺的仙境。

——《云》

他诗歌的代表作是《我要做擎天的大树》：

是的，我不屑作卑微的小草，

而要作大树高高！

根，扎进大山的怀抱，

叶，歌舞在白云青霄。

烈日下撑一骨信念，

风暴中挺一身自豪。

活它个千年万载，

活它个自由笑傲。

给大地铺清凉的绿荫，

为人间献香甜的珍宝。

站着——树栋梁千柱，

倒下——铺枕木万条。

即令被大山掩埋，

也凝成乌金闪耀。

一旦遇着了火星，

我还要熊熊燃烧！

这是顶天立地的大树，是胸怀理想的大树，是具有献身精神和大爱情怀的大树。这不就是诗人的自我画像，不就是诗人的人格的象征吗！

郭久麟感到得意的是，在他六七十岁之后，还保持着对生活、对大自然、对文学创作的充沛而饱满的激情，不时有诗的灵感迸发，而且在激情的迸发中谱写了《我爱你，祖国》、《新重庆放歌》、《我骄傲，我是教师》和《我爱你——竹海》等长篇抒情诗，真诚热情地歌唱新生活、新时代，歌唱祖国和故乡，歌唱人民教师。

郭久麟爱诗也爱散文。他的诗歌、散文的创作完全出自于他对世界、对生命的无限热爱。

郭久麟的散文一半来自于他的游历。所到之处，由景入情，山水壮丽，情怀博大，散文豪迈。游历中南海，他写了《中南海参观记》，；登上八达岭长城，他写下了《壮游八达岭》，描述其俊伟，也感慨道：我们的新生活“再不能在苦汗和血肉之上，更不能在愚昧与专制之下，而要在科学与智慧之上，在民主和昌盛的基础上建造了”！他的《独攀巫山最高峰》更通过他独攀7000多级石梯的巫山最高峰的壮举，抒发了他永远在人生的道路上不懈攀登的豪情壮采，并成为他人生的一种象征和寄托！

郭久麟另一类散文是自己成长经历的记录，悠悠往事，珍贵情谊，常常激起他心头的涟漪，令他提笔长吟，展示了他们那一代知识分子执着顽强、大仁大爱的情怀。他用自己的笔触记下了七岁那年重庆解放的爆竹声声，记下了自己十六岁的花季，记下了自己的启蒙恩师，记下了自己十八岁的黄金岁月，记下了下乡搞社教运动时期与鳏夫一家一起吃耗子肉的经历，记下了对于母校的那片寸草心，记下了他的《初恋梦》，记下了他阅读巴金《随想录》的感受：“把人民的文艺还给人民，让作家永远说真话!”继1994年出版《郭久麟散文集》之后，2015年，郭久麟又编成了《探秘女儿国——郭久麟散文选》，由四川大学出版社出版。散文选选入了他五十年来写的几十首散文。其《探秘女儿国》，在描绘了女儿国神异的景观和神秘的走婚生活之后，表达了希望这人类珍贵的活化石永远长存的深情祈愿；《我心中的泰山》抒写了对司马迁的功勋和人格的热烈赞美；《三峡不解缘》以他十几次游历三峡的见闻，全面展现了三峡的壮丽山水和文化风情，带我们欣赏了世界最为宏伟雄丽的三峡工程。

郭久麟的诗文，丰富多彩，每一篇都有自己的特色，每一首都有别致的情韵。但始终有一个东西不变，那就是：爱！他的诗文中寄予着他对祖国的爱，对人民的爱，对家乡的爱，对家庭的爱，对朋友的爱，对文学事业的爱！郭久麟的诗文，始终都洋溢着对真善美的审美理想的执著追求！

（二）精心研究诗歌散文

郭久麟读大学的时候，几乎每天都是第一个到教室晨读。背诵唐诗宋词，背诵诗经楚词，背诵唐宋八大家散文，也背诵《凤凰涅盘》、《雷锋之歌》，他会沉醉于诗情画意之中，忘记了周围的一切。炎热的夏季，他一边坐在教室读诗习文，一边擦拭着额头的汗水；严冬的日子，他一人孤独地坐在教室一角，欣赏着名诗名文。

后来，郭久麟从事高校教师工作。他为了引导大学生认真研读诗文经典，也常常在课堂上，给同学们大声吟诗、诵文。

贺敬之先生是我国现当代诗坛上的一颗璀璨的明星。郭久麟早在大学时期就开始认真研读贺敬之的诗歌。1972年，郭久麟打听到贺敬之返回人民日报社文艺部工作了，他欣然把他参与编辑的诗集《红岩村颂》寄给了贺敬之。贺敬之先生很快回信，给予郭久麟很大的鼓励和支持。郭久麟在同贺敬之先生的通信联系中，汲取了走向新生活的精神力量。

新时期到来后，郭久麟满怀热情地写出了他对贺敬之诗歌研读的结晶《论贺敬之的诗》。贺敬之、柯岩邀请郭久麟到了他们的家里，详细地讲述了贺敬之诗歌创作的经历和体会。郭久麟对书稿进行了修改，于1988年出版。八十高龄的著名作家茅盾先生亲笔为其题写书名。该书精辟地论述了贺敬之诗歌创作的思想艺术成就及其在诗歌艺术形式、艺术风格、诗歌创作方法上的创新。

郭久麟在大学时，就产生了写一部中国新诗史的宏愿。写《论贺敬之的诗》，就是其中的一个工作。但后来因专注于传记文学的创作与研究工作而未能写出中国新诗史。2008年在深圳同张俊彪主编《大中华二十世纪文学史》时，他在承担全书主编及执笔编撰“中国二十世纪传记文学发展史”时，也自觉地承担了“中国二十世纪诗歌发展史”的编写任务。他在写出20多万“中国二十世纪传记文学发展史”之后，又集中精力，花了半年多时间，撰写了20多万字的“中国二十世纪诗歌发展史”，全面深入地论述了中国二十世纪诗歌走过的百年历程，实现了大学时的夙愿。

由于种种原因，从事散文创作的人，不一定对散文教学和研究感兴趣；而从事散文教学的人，又不一定对散文创作有经验。郭久麟却弥补了这个缺憾，他既有多年的写作教学的心得体会，又从多年的散文创作中积累了丰富的创作经验。他深感探索散文创作规律的重要，经过多年的积淀，于1988年出版了《散文知识与写作》。这部著作，系统地探索了散文创作的规律，科学地总结了他多年来从事散文创作的经验，并吸收了心理学、信息学等科学的最新成果，满足了当时散文教学的迫切需要。

（三）电视剧创作与研究

郭久麟在高中阶段，就爱上了电影剧本创作。这在同龄人中，是极为罕见的。他爱上电影写作，是因为看了夏衍先生的《电影剧本创作的若干问题》一书。这本书是夏衍给电影学院的学员讲创作的讲稿，讲他怎样从看电影中学会电影剧本创作的，讲得生动活泼，郭久麟看了很受启发。在高二高三时就悄悄练习写了《望娘滩》电影，并尝试将长诗《白兰花》改编成了电影。虽然这些剧本都没有拍摄，但却让郭久麟得到了锻炼，为他今后写作电视剧作了很好的练笔。

郭久麟最先受重庆电视台邀请，为他们拍摄了风景专题片《歌乐情思》和《四面山风光》。以后，他又创作了表现川外首届日语专家石川一成先生的电视专题片《我们不会忘记他的名字》。但是，真正在全国产生较大影响的电视剧是《沉默的情怀》和《雕像的诞生》。

由于《罗世文传》受到普遍好评，重庆市委宣传部请郭久麟将其改编并拍摄成了电视剧《雕像的诞生》。《雕像的诞生》以浓重的感情描写了罗世文烈士的革命情怀和耿介个性，表现了他同王一苇的爱情。剧中自始至终贯穿着两位年轻的雕塑家雕塑罗世文烈士的雕像，赋予了全剧浓郁的诗意和厚重的意蕴，象征性地表现了革命烈士永远像山岳一样屹立在后辈的心中，永生在历史的长河之中。

郭久麟还创作拍摄了成都十二桥烈士的六集电视报告剧《沉默的情怀》。这个剧是四川电视台导演、郭久麟的川大校友唐毓春专程到重庆请郭久麟执笔创作的。郭久麟同唐毓春花了近一个月时间在重庆、成都、南充、北京等地采访，然后回到川外，同导演反复讨论后，再由郭久麟执笔写出。剧本以真实生动的历史事实和新颖独特的表演形式讴歌了默默无闻地献身革命事业的地下党员和革命群志士。真诚的追求，艺术的创新和诗意的表达，构成了郭久麟先生所创作电视剧本的最大特点。在泛娱乐化的今天，这两部电视剧对当下的创作是有借鉴和启示意义的。

郭久麟不但热爱电视剧创作，还喜欢写影视评论。他写过《**师长》、《奇人安世敏》、《乔家大院》、《金陵十三钗》等电影电视剧的评论。重庆直辖后，他于2000年他担任重庆作家协会影视创作委员会主任，主持了重庆首届影视文学评奖活动。

（四）参悟文学创作灵感

1987年初夏，郭久麟参加系上召开的“五四”学术研讨会，准备就《散文的灵感》来发言。就在他走到图书馆大楼前的小花园旁边时候，突然闪现一个念头：灵感是诗歌王国的上帝，作家、艺术家的贵宾；我为什么不拓展思路，在散文创作和灵感研究的基础上，写一本《文学创作灵感论》呢？就在这一瞬间，这本书应该探讨的主要问题甚至全书的纲目都鲜明地呈现脑海！他知道，这是孕育已久的灵感光临了！他立即坐在花园的石凳上把刚才想到的大纲迅速记了下来。

那一天的研讨会，他的发言十分精彩。研讨会一结束，他立即回家把全书的纲目整理出来。第二天，他赶紧到图书馆查阅相关资料，他发现：当前还真的没有一部关于文学创作灵感的专著呢！他在图书馆一个小阅览室里坐下来，拟出了这本书的详细提纲，列出了主要参考书目，开始了令人迷醉的写作航程。

整个写作过程中，郭久麟时时回忆起自己二十多年的创作过程，回忆着他攀登泰山、黄山时产生的诗歌灵感，回忆着他游历西湖、黄果树瀑布时产生的散文灵感，回忆着他采写革命先驱传记故事时候的深切体验……同时，他还参阅了古今中外诗人、作家、艺术家、科学家、理论家们对灵感的研究和论述，并运用辩证唯物主义的观点，运用系统论、信息论等新方法，对灵感这一神奇而玄妙的现象进行了深入的、全面的、系统的、多侧面的研究和探讨，经过半年多的时间，于1988年5月初，郭久麟完成了整本书的初稿。又经过半年多的修改补充润色，《文学创作灵感论》由川大出版社出版了。诗坛泰斗臧克家曾经写过《谈灵感》的文章，一直渴盼这方面的专著出现，当他为郭久麟这本书作序时，甚是“亲切与高兴”，并给予了高度评价，指出该书论述了灵感的现象、特点、种类、定义，着重从文艺学、美学、哲学、心理思维科学及脑科学等方面，全方位、多角度、多层次地阐释了灵感的本质、灵感的诱发机制及灵感的触发和捕捉，在研究灵感这一深奥课题方面，作出了开拓和贡献。著名写作学教授尹均生指出：本书可以帮助文艺工作者珍视灵感思维，使自己的创作灵感进入较为自觉的自然状态，写出更好的作品。

郭久麟目前仍然能清晰地记起，当他写完《灵感论》初稿，第二天早晨他从睡梦中醒来，如释重负，诗情澎湃，文思泉涌，趴在床上，一口气写下了五首小诗，其中两首写道：

来如惊鸿去如风，宏篇杰构现梦中。

不因平日耽思苦，何来今宵瞬时功。

不信神灵信才情，博览精研万里行。

一卷《灵感》盼珍重，几多体验心血凝！

的确，《灵感论》凝结着郭久麟几十年创作中的灵感体验，也包含着他多年来对灵感理论的深入钻研的几多心血。

三、传记文学创作之旅

（一）秉笔直书少年陈毅

郭久麟从小喜欢传记文学，进入高中大学读书以后，更阅读了大量古今中外的传记文学名作。从1976年起，郭久麟便致力于传记文学写作。他根据曾任周恩来警卫副官廖其康的回忆，整理出版了《随卫敬爱的周副主席》，这可以说是全国第一部写周总理的单本传记作品。

由于《随卫敬爱的周副主席》在当时较受欢迎，这一年四川省委宣传部邀请郭久麟写陈毅小时候的故事。于是，郭久麟在学校图书馆查阅了相关的一些资料，做了相当多的准备工作。到了乐至县陈毅小时候生活的地方，当地的老百姓告诉他说：“建国以来，你应该算是第一个采访他的故事的作家。我们老百姓欢迎你！”听了老乡们的这些话，郭久麟感到气愤、迷惑！为什建国二十多年了，连陈毅这样伟大的文武双全的元帅都没有人写过传记？郭久麟一下想起了自己中学时读《毛泽东青少年时代》一书受到的教育和启发，决定扩大采访线索，写一本书陈毅青少年时期的故事。郭久麟经过认真细致的采访，得到了许多珍贵的材料，几经周折还见到了陈毅被打成右派的表弟，看到了他家的破房子，搜集到了最鲜活的故事。为了突出陈毅人格性格的形成过程，郭久麟通过翔实的历史材料，客观地描述当时的时代背景，充分展示了陈毅父母的性格、家庭环境以及当时的社会环境对陈毅的影响。郭久麟还将采访过程中精心搜集的书面的、口头传播的材料，进行了合理的再造想象，并运用多种艺术方法，绘声绘色地描写了陈毅在五四时期经过重庆、三峡去上海，登轮赴法国勤工俭学及因参加革命活动被法国驱逐回国的历程，表现了青少年时期的陈毅热爱祖国、同情人民、关心国事、刻苦学习、追求真理的性格。陈毅形象在郭久麟的笔下显得挺拔、丰满。

1979年《陈毅青少年时期的故事》出版，成为我国最早描写陈毅元帅的传记作品。它先于1980年代南京军区“陈毅文学传记”的出版，在全国产生了较大的影响，次年“五四”便由团中央作为优秀著作向全国青少年推荐。

（二）史料翔实的《罗世文传》

1979年到1981年间，郭久麟又接受了四川省委、重庆市委等单位的委托，进行了《罗世文传》的采写工作。为采写这部传记，郭久麟前后花了四年多时间，其间辗转跋涉了六七个省份，上万里路程，采访了100多位知情人士。

因为郭久麟是教师，所以只有寒暑假才能到比较远的地方采写。这4年的寒暑假，郭久麟一点都没有闲着。他到过罗世文的家乡威远、自贡一带，到过罗世文从事革命活动的重庆、成都、南充、达县、贵州、北京、山东、云南等地；他采访了罗世文的亲人、朋友，采访了曾经同罗世文一起战斗过的杨尚昆、廖承志等老同志；他在图书馆认真研究了关于罗世文的相关报刊、杂志、文章，他到中共中央组织部、中国历史博物馆、军事博物馆、四川省档案馆、四川省博物馆、重庆博物馆、川陕革命根据地陈列馆等查阅了罗世文的档案材料。这样，郭久麟占有了大量翔实的历史材料，为后来问世的《罗世文传》奠定了格外厚重扎实的作品风格。

1983年，《罗世文传》经过4年的打磨，终于出版。获得首届四川省和重庆市社科三等奖，成为郭久麟的成名作。郭久麟为了完美地展示罗世文波澜壮阔的一生，他在作品中运用时空交错的结构方式，把大量革命故事穿插进行，表现了罗世文烈士的悲壮人生。《罗世文传》还深入地揭示了罗世文的母亲对他的教育和影响，写出罗世文成长道路上的曲折和艰难，写出历史上的极“左”思潮对革命事业的危害。

郭久麟在采访中，不仅积累了丰富的史料，还体验了丰富的革命者的情怀。他把自己的心理“移花接木”地展示罗世文的内心世界，比如，郭久麟根据自己的采访经历，在书中详细地描写了罗世文在川江上航行听到拉纤的船夫们的川江号子的心情，感染力极强。

中国史学界从司马迁以来，就十分注重史德、史才、史识，提倡秉笔直书，忠于史实，不贪财富，不惧权威。郭久麟在创作实践中，秉承这种优良传统，坚持真理，大胆地为革命者澄清事实，落实政策，恢复名誉。罗世文妻子王一韦“文革”前被组织上定性为“叛党分子”，被错误地批斗而含冤自杀；郭久麟经过多年的艰苦采访，查清了事实真相，向组织汇报，协助四川省委为王一苇落实了政策、恢复了党籍。他在调查中还了解到女共产党员张露萍打入军统特务内部窃取情报被敌特逮捕英勇牺牲的动人事迹，但烈士的英名录上却没有她的名字！郭久麟本着对历史负责的精神，率先大胆地在报刊上披露了她的英雄故事，使和她共同奋斗过的一大批革命烈士得到追认。

1998年四川少儿出版社约郭久麟撰写《少年罗世文》。郭久麟运用了文学手法，写出了罗母的善良，对世文的培养及世文成长的历程，少年朋友们无疑将会从罗世文艰难奋进的少年生活中得到启迪和激励。1999年，《少年罗世文》收入《革命家少年时代丛书》出版。

（三）为当代文坛名家作传

从二十世纪末开始到二十一世纪初，郭久麟一连写了四部中国当代作家传记，这四部传记不仅记录了当代中国文坛，也谱写着当代中国文化之歌。

雁翼是一位只读过一年小学，而从小八路成长为出版70多部著作、在海内外都有很大影响的著名诗人、作家的传奇式人物。郭久麟从1971年就同雁翼熟识，并曾在一起编辑《红岩村颂》。在同雁翼的长期接触和交往中，郭久麟越来越了解和尊重雁翼，而且发现自己同雁翼身上有许多相同或相近的地方：如对文学的挚爱，对事业的追求等，这些相同的特质也激发了久麟撰写雁翼传记的动力。因此，郭久麟决定选择雁翼作为传主，为之立传。雁翼欣然接受郭久麟的多次采访，为他讲述了自己详细的人生道路、创作甘苦和心路历程，甚至于坦陈了自己人生道路上的坎坷和曲折乃至情感上的波澜和起伏。也正是基于雁翼和郭久麟的惺惺相惜和互相信任，郭久麟才得以展示一个真实的、有血有肉的、鲜活独特的雁翼形象。

郭久麟运用小说的笔法，通过一个个生动的故事，充分显示了雁翼献身文学事业的执著精神和坚毅顽强的独特性格，写出了雁翼在文学创作上巨大成就。郭久麟在表现雁翼波澜壮阔、曲折丰富的人生历程之时，紧紧抓住雁翼之所以能从半文盲成长为海内外都有相当知名度的诗人作家的主观和客观的原因。《雁翼传》通过雁翼由小八路成长为著名诗人的人生经历和心路历程，佐证了中国由东亚病夫、世界弱国成长为世界性强国的悲壮历程和历史必然性；见证了我们党战胜形形色色的外部敌人和各种错误缺点而逐步走向胜利、走向成熟的曲折而辉煌的历程。

郭久麟对我说：“创作《柯岩传》，缘于我同贺敬之与柯岩的忘年交，以及对贺敬之、柯岩的敬重和了解。”早在七十年代末期，他就写出了《论贺敬之的诗》的理论专著。2005年在武汉召开的贺敬之国际学术研讨会上，他给贺敬之提出写贺敬之与柯岩的合传。贺敬之欣然接受。2005年8月，贺敬之邀请郭久麟去北戴河同他们一起住了—个多星期。贺敬之让久麟先写《柯岩传》。于是郭久麟详细采访了柯岩，而后到北京采访了柯岩的同学、同事、朋友。回渝后，他阅读了柯岩的著作和评论、访问记录，还看了有关声像资料等等。2009年8月，郭久麟应邀参加了“柯岩创作生涯60周年暨《柯岩文集》首发式座谈会”。回渝后，郭久麟于2010年初写出了《柯岩传》初稿。经柯岩三次批阅，郭久麟三次修改后，由山西人民出版社出版。

《柯岩传》以宏阔的视野，生动翔实地描写了柯岩的人生道路，表现了柯岩对革命事业的深厚感情，刻画了柯岩的独特个性和丰富才情，展现了时代风云对她的思想、个性的深刻影响。《柯岩传》在描写柯岩的人生历程的同时，还对她高品质的、多种样式的文学作品进行了深入分析和中恳评价，引领读者进入柯岩创造的个性鲜明而又洋溢着诗情画意的艺术殿堂。诚如著名评论家严昭柱在序言中所说：《柯岩传》熔真实性、思想性、艺术性于一炉，是当前传记文学创作难得的上乘佳作。

2009年7月，郭久麟应邀参加由香港艺术发展局主办的中华传记文学（香港）国际学术研讨会。郭久麟在会上宣读了论述寒山碧的《邓小平评传》的论文。在去香港的路上，郭久麟经过深圳，同深圳文联主席兼党组书记张俊彪作了深入交谈。张俊彪那苦难的童年，那富于传奇色彩的、曲折坎坷的经历，那罕见的正直、热情、坦荡、真诚、善良的性格，那特别顽强的意志和艰苦拼搏的精神，令郭久麟发现他同张俊彪都有着共同的人生信仰和追求，大有相见恨晚之感；于是，他决定写张俊彪的传记。传记表现了张俊彪从边远的、贫困的山区出生，在没有任何背景的情况下，硬是凭着自己的艰苦奋斗，从农村走向部队，又从部队走向政府机关，再由内地走向改革开放的前沿阵地；传记展现张俊彪从痛苦和不幸的深渊，一步步走出泥泞，走向胜利的坦途，成为深圳乃至全国的著名作家。同时，郭久麟在传记中也表现出张俊彪获得成功的原因：那就是他善良的品性、豁达的态度、宽阔的襟怀、坚韧的意志；那就是他踏实的工作、顽强的拼搏、艰辛的奋斗、不懈的追求！传记通过张俊彪的人生道路告诉我们：只有经受了常人难以想象的艰难和困苦，付出较常人更多的汗水和心血，你才能取得比常人更大的成就！传记运用了小说刻画人物的方法，运用了丰富的细节描写，运用了对比方法，刻画了张俊彪等人物的鲜明性格；语言也非常生动流畅。传记出版后，受到专家学者和广大读者的欢迎。

从2013年1月至2014年5月，郭久麟又采写了中国著名诗人和歌曲、歌剧作家《梁上泉评传》。梁上泉是建国初期从西南边疆军民生活的熔炉中培养出来的年轻诗人。郭久麟运用了双线复式结构，即从创作生涯和诗意人生两个方面来展示梁上泉的创作成就和人生经历及心路历程。郭久麟对梁上泉坚持民族化、群众化的诗歌道路、对他在叙事诗、诗剧及传统诗词创作上的成就给予了较高评价。在写《张俊彪传》和《梁上泉评传》这两部传记时，郭久麟都运用了第二人称的笔法，通过与传主对话的方式，推倒作者与传主的距离，减少作者与读者的隔膜，使传记显得更加亲切。

这四部长篇传记都是写的当代著名诗人和作家，每部都是40多万字。在创作中，郭久麟突出了几位作家对文学事业的热爱和坚持深入生活、为人民创作的共同特点，又以大量生动的细节描写展示他们不同的个性和风采；还充分再现了这个伟大的时代是怎样培育和锤炼了他们，而他们又怎样以自己的创作回报祖国和人民。

（四）为杂交水稻之父袁隆平立传

2016年4月18日，是西南大学一百一十周年校庆。学校特邀郭久麟为他们最杰出的校友、世界杂交水稻之父袁隆平作传。

2015年4月初，西南大学出版社社长米佳德及西大校友会秘书长龚常智陪同郭久麟到三亚拜会袁隆平院士，并代表西南大学推荐郭久麟为袁隆平作传。热情地带领他们参观了他的高产实验田。5月下旬和10月下旬，郭久麟又两次到长沙杂交水稻研究中心，采访了袁隆平先生和他的夫人、孩子以及众多助手、学生、同事，还到袁隆平最初从事水稻研究的安江农校及其故乡九江德安等地进行了考察和采访，经过近一年的思考和写作，郭久麟完成了40多万字的《袁隆平传》。

郭久麟不但以丰富的素材和生动的描写，表现了袁隆平冲破“水稻无杂交优势”的理论束缚，大胆进行杂交水稻研究，为解决中国粮食问题和世界粮食安全问题建立了伟大的功勋并创立了“杂交水稻学”，在科学上作出了新发现、新发展。而且还站在科学史、民族史、外交史、民族文化史的高度，写出了袁隆平院士为中华民族所作的伟大贡献，揭示出袁隆平以不断创新的精神，使杂交水稻成为我国在科学发明创造上领先世界的一个品牌，一项独创，几十年领先世界！以至，国际水稻研究所所长称他为“杂交水稻之父”；称杂交水稻是中国的第五大发明；前美国总统顾问、农业部长助理帕尔伯格教授撰文称赞说，东方农业科学的成就，已经超越了它的发源地西方各国。杂交水稻，不但成为中国走向世界强国的一个代表，一个象征，而且成为我们外交的名片，体现了中华民族博大的情怀和博爱的精神！

郭久麟还通过对袁隆平和同事、学生、助手们在奔赴亚非拉美，向全世界推广杂交水稻的过程中，头顶烈日，脚踏稀泥，反复试种，培育新品种，夺取高产，向读者展示了我们民族精神的魅力和风采，为我们大长国威，为我们迎来了荣誉，成为我们引为骄傲自豪的国宝！

郭久麟在传记中还充分表现党和国家领导人以及湖南省各级领导对袁院士的指导、帮助、关心和支持；表现他的助手、学生、同事、下级如何在他的引导和团结下，围绕杂交水稻事业共同拼搏，团结协作，共同为杂交水稻事业的成功呕心沥血；共同奏响了杂交水稻事业的壮丽的交响乐。

郭久麟在传记中还写出袁隆平的爱情、婚姻、家庭、子女，展现出他丰满而纯真、博大而细腻的内心世界和情感波澜；郭久麟还追本溯源，深刻揭示了袁隆平取得成功的主观和客观的原因。

《袁隆平传》受到广大读者和专家学者欢迎和好评。中国作家协会副主席、著名报告文学作家何建明写了热情洋溢的序言，《文艺报》等报刊发表了长篇评价。

（五）以个人自传传播时代文化进程

郭久麟传记文学上的深厚造诣在其《文学朝圣之旅——郭久麟自传》中有较多体现。这部作品不仅承载了个人记忆与情感，更在文化传播、时代见证、教育启迪等多个层面展现出了较好的传播价值，使得这部作品成为了连接过去与未来，个人与社会的桥梁。

1.记录当代中国的历史与文化

《文学朝圣之旅》不仅是对郭久麟先生个人经历的记录，更是对中国近现代文学史的一次深情回望。书中细腻描绘了家族世代的变迁，如祖辈的艰辛奋斗、父辈的文化坚守，以及自己在动荡年代中对文学的执着追求，这些都深刻反映了中国社会的历史变迁和文化脉络，为读者提供了一部生动的历史教科书。

详细叙述了个人成长及家族史。郭久麟先生在自传中详细叙述了家族几代人的奋斗历程，如曾祖父作为重庆开埠之初最早的外贸商人，祖母的聪颖能干，以及在科技方面做出重要贡献的叔父们。这些叙述不仅展现了家族成员的个人风采，更反映了那个时代的社会风貌和文化特征。

细腻回顾了个人文学朝圣之旅。郭久麟先生详细记录了自己从小热爱文学，到中学时受到语文老师的特别关照和培养，再到大学五年里总是第一个起床、第一个到教室看书学习的经历。这些叙述不仅展现了他个人对文学的执着追求，也反映了那个时代文学教育的特点和氛围。

2.见证中国式现代化的时代精神

郭久麟先生的自传跨越了多个历史时期，从新中国成立初期到改革开放，再到新世纪，每一个阶段都留下了鲜明的时代印记。自传中对于文学创作的社会环境、思想潮流的变迁，以及个人如何在这些变化中寻找定位的描述，为我们理解那个时代的文学生态提供了宝贵的视角。

记录文革十年。郭久麟先生在自传中真实记录了文革十年的生活经历，包括那段时期的困惑、挣扎与坚持。这些叙述不仅是对个人经历的回顾，更是对那个时代社会动荡的真实反映。

见证改革开放。郭久麟先生还记录了改革开放以来的生活变化，包括文学创作环境的改善、学术研究的繁荣等。这些叙述展现了时代变迁对个人命运的影响，也反映了改革开放对中国社会的深远影响。

3.对传记文学教育的影响

自传中，郭久麟先生对于文学艺术的热爱、对学术研究的严谨态度、对后辈的悉心指导，无不透露出一种对知识的敬畏和对教育的热忱。这种精神不仅激励了无数文学爱好者，也为当代青年树立了追求真理、不懈探索的典范。

传记文学创作上的教育价值。郭久麟先生在自传中分享了自己在文学创作方面的经验和心得，如如何塑造人物形象、如何构建故事情节等。这些分享对于文学爱好者来说具有极高的参考价值。

传记文学创作与研究的严谨态度。郭久麟先生在自传中展现了自己对学术研究的严谨态度，如如何进行资料搜集、如何进行论证分析等。这种态度不仅激励了无数学者追求真理，也为学术界树立了良好的榜样。

综上所述，《文学朝圣之旅——郭久麟自传》通过深入挖掘其传播价值并巧妙运用传播策略，成功地在更广阔的时空维度上实现了其文化价值和社会意义。这不仅展现了自传本身的魅力所在，也是我们研究传记文学的宝贵案例。

《文学朝圣之旅——郭久麟自传》出版后，受到文学界的高度重视。中国著名报告文学作家何建明和著名学者全展、章罗生、斯原、赵白生以及王乃考、何雁、刘佩伟、陈红星、郭中明等发表论文予以评论；中外传记文学研究会还专门举办了《郭久麟自传》专题研讨会。

四、传记文学的深入研究

（一）深入钻研传记写作理论

在传记文学作品的创作过程中，郭久麟深感中国传记文学理论研究方面的贫乏。于是，他决心把自己传记文学写作中的经验和教训、心得和体会加以总结，并系统地研究古今中外的传记文学及其理论，为中国传记文学的理论研究做一点筚路蓝缕的工作。郭久麟认为，传记文学有独特的文学和史学价值以及强烈的教育功用，甚至已经成为西方文学里的“超级大国”。但是我国传记文学却被边缘化。他认为文学界应该给予传记文学独立的文学地位，而不应把传记文学当作散文甚至报告文学的一部分。正是这种执念促使他在传记文学领域孜孜不倦的求索，促使他在十余年时间里，撰写了《传记文学写作论》、《传记文学写作与借鉴》和《中国二十世纪传记文学史》这三部理论著作。这三部著作分别从文学理论、文学批评、文学史的范畴，对传记文学作了全方位、多角度、深层次地研究，为繁荣我国传记文学的理论批评做出了重要贡献。而郭老也因其在传记文学创作及研究方面的成就，被中国文坛及传记学会同行称为继现代传记文学专家朱东润之后的当代中国集传记文学创作与研究于一身的为优秀的双栖型作家与学者。

《传记文学写作论》一书全面、系统、深入地论述了传记文学基本理论和写作规律，有着重要的理论价值和现实功能。郭久麟把自己近20年来的创作体会做了一番总结和梳理，对人类几千年来传记文学写作的诸多问题作了探讨和研究。在这本专论中，郭久麟在全面论述了传记文学的性质、作用、功能、分类，中国传记文学的起源与发展，传记作家的修养等问题之后，详尽地分析了传记文学写作中传主的选择和传记类型的确定，传记文学材料的搜集整理、主题提炼、谋篇布局、人物塑造、技法和语言等。应该说，这是一部具有较强的理论和实践意义的研究著作。

（二）把传记理论与传记鉴赏相结合

写完《传记文学写作论》以后，郭久麟又乘热打铁，把传记文学的写作理论的探讨同传记文学的分析鉴赏相结合，撰写了《传记文学写作与鉴赏》一书。该书分上篇、下篇，其上篇“写作理论篇”四章，分别是本体篇、历史篇、修养篇和实践篇，论述了传记文学的写作规律与方法，对先前的《传记文学写作论》做了一些修改补充和提升；下篇“传记鉴赏篇”三章，则是对中国古代、近代、现当代传记文学名篇的赏析和评论。郭久麟提出：“传记文学应该是史学和文学的有机结合与统一，既要有高度的真实性、历史性、科学性，又要有鲜明的文学性、艺术性、审美性。”郭久麟以这个标准来选择和评析鉴赏从古到今的优秀传记作品，不但分析了这些优秀传记的思想内容和艺术特色，还评析其在传记文学发展史上的地位和影响。对不同风格的传记作品，运用的笔调不同；对不同的传记作品，赏析角度各异。如对叶永烈《国共风云——毛泽东与蒋介石》一文的赏析，就从传记结构上着手，写出传记作家艺术构思的匠心；而对曾志《一个革命的幸存者》的赏析，则从内容上解剖，层层剥笋，道出传主的人格真谛；而对冒襄《影梅庵忆语》和廖静文《徐悲鸿一生》的赏析，则抓住其独特风格，于条分缕析中让读者窥见其迷人的魅力。因此，《传记文学写作与鉴赏》一书，既有理论的高度，又有文学赏析的深度，因而既能帮助读者提高理论的修养，又能帮助读者对传记作品进行审美的感知、领悟和理解。

（三）传记文学史上的“丰碑”

在教学和写作中，郭久麟发现：现在的中国文学史往往对传记文学“轻描淡写”，甚或“视而不见”。于是，他决定花大力气撰写一部中国传记文学的专门史。虽然近年来在我国“传记文学史”已出过几部，但大多是对中国古代传记文学发展的历史性回顾。而对于与时代变迁和社会发展紧密相关的二十世纪传记文学史，则缺乏深入研究。所以，郭久麟将他的第三部传记文学研究著作旗帜鲜明地命名为《中国二十世纪传记文学史》。这样一部宏篇巨作，犹如巨幅织锦，集合了二十世纪数百位中国传记文学作家的智慧与沉淀，也反映了整个大中华民族二十世纪传记文学前进的真实历程，同时还为文学爱好者梳理了一条清晰明朗的文学脉络，帮助读者顺藤摸瓜，深入钻研，品味人生。中国青年出版社前总编、中国传记文学学会前会长王维玲认为《中国二十世纪传记文学史》“对中国20世纪传记文学作了历史性、系统性、科学性的研究和评价，对中国20世纪传记文学的精品作了比较、分析、综合、归纳，从中总结出经验和教训，并找出一些规律性的东西，以利于21世纪传记文学的发展。”“该书气势宏大，内容丰赡，见解独特，论述深刻，文笔畅达”；“这是郭久麟传记文学研究工作的又一次飞跃，也是传记文学史上一项开创性的工作，有填补空白的意义。”他甚至称该书为传记文学研究的“世纪的丰碑”！

传记文学的研究家全展这样评价道：“我十分佩服‘郭大侠’的学术眼光和学术胆识，他以一人之力来填补这一学术空白，进行了一次艰辛而极具探索意义的学术攀登。”并称其为传记文学的“世纪之作”。

（四）主编《大中华二十世纪文学史》

就在采写《张俊彪传》的过程中，张俊彪给郭久麟提出，共同来编一部大型史书：中国二十世纪文学史。他知道郭久麟在大学讲授过、参编过现当代文学史，很有经验，希望郭久麟提出提纲，担任主审；由他找人赞助经费，约请全国知名学者完成这个功垂后世的宠大工程。郭久麟听了非常高兴。因为他在传记文学的研究中认识到传记文学是历史与文学的结合，既有真实性、历史性、科学性，又必须有文学性、艺术性、审美性，因此它应该是独立的文学文体，应该同报告文学一样，从大散文中分离出来，也即是说，广义的散文应一分为三：纯散文、报告文学、传记文学。再加上新兴的影视文学，当代文体应分为七大类：诗歌、小说、散文、报告文学、传记文学、戏剧文学、影视文学。他参加了两次全国性的现当代和二十世纪文学史的编撰，他的这个新观点都没有为主编采纳。现在，自己作主编了，可以把自己的观点付诸实践了！于是他第二天就把大纲交给了张俊彪。这个提纲如下：第一篇绪论；第二篇中国二十世纪诗歌发展史；第三篇中国二十世纪小说发展史；第四篇中国二十世纪散文发展史；第五篇中国二十世纪报告文学发展史；第六篇中国二十世纪传记文学发展史；第七篇中国二十世纪戏剧文学发展史；第八篇中国二十世纪影视文学发展史；第九篇 港澳台及海外华人华文学发展史；第十篇结论。

郭久麟这个提纲有三大创新：一是一改几十年来按时间结构文学史的惯例，而第一次按文体结构文学史；二是第一次把传记文学作为独立文体纳入文学史中，为传记文学真正正了名；三是气魄宏大，建构完整，第一次用30万字的篇幅把港澳台及海外华人华文学作为独立篇章进行详尽而全面的介绍，体现了大中华文学史的特点。张俊彪很快找到了一位儒商出资赞助，并联系好几位全国较为知名的专家来分头撰写。郭久麟就承担了“中国二十世纪诗歌发展史”和“中国二十世纪传记文学发展史”两篇的撰稿任务，每篇都分别写了20多万字。该书于2012年由江苏出版社精装硬壳出版；2014年该书又以五卷本形式在中华印书馆出版，受到海外学者专家的欢迎和高度评价。

尾声

高山苍苍，江水泱泱。重庆文学，山高水长。重庆的山挺拔于云端，日夜在郭久麟的心中耸立。不论遇到什么风雨迷雾，不论遇到什么艰难险阻，都不能阻挡郭久麟的远大追求。大是大非，他清醒；大苦大难，他忍耐；全国内乱的“文革”期间，多少青年迷失了方向，可是郭久麟没有颓废，没有随波逐流，没有得过且过。他拒绝当勤务员，避开武斗，避开派性，在读书与创作中寄托他高远的志向。

半个世纪以来，他勤勤恳恳地教学，痴情于创作和科研，在传记文学创作与研究方面取得了杰出成就，被中国文坛和传记学会称为集传记文学创作和研究于一身的优秀的双栖型作家和学者。同时，他还是文学创作的高产作家，是文学研究的多面手，不但创作了大量优秀的诗歌、小说、散文、传记文学、报告文学，电视剧、电视片，都有代表作，还对这几个文体都有研究；在文艺学的三个分支——文学评论、文学理论、文学史三方面均有高水平的专著。他真正称得上是文学界的通才和全才，同时还是传记文学大家，文学理论家，文学史家。

郭久麟一直深爱着自己的祖国，深爱着自己的家乡，深爱着自己的母校，深爱着自己的亲人、同事和朋友，深爱着神圣的文学事业，一直以历代名人志士为榜样，也许这就是他不断取得创作、科研成果的根本原因。

作为后学，我对郭老充满了无限敬意；作为“忘年交”，就受益匪浅，一起散步，一起歌唱，一起聊天，时而觉得是听大师开“百家讲坛”，时而又觉得他是一个永远都充满着童真的孩提伙伴：无数个创作灵感，涌似山泉；世间的纷纷扰扰，都成了笑谈！

回望重庆，山城这座山高耸云端，松柏苍翠，勃勃生机。想着郭久麟先生书桌上的座右铭：“生也有涯，知也无涯，求索奉献，终生奋发”，我真希望郭老的人生的路更长、更宽；创作和研究的成果更多、更好。

作者王乃考系南宁师范大学新闻与传播学院教授，博士，硕士生导师。

审核：薛成毅