巴渝诗，著春秋一读著名作家蓝锡麟选注《巴渝诗歌三百首》

图文/武辉夏

巴渝诗歌是巴渝文化的一个重要组成部分。从先秦至于近代，巴渝先人和过境文士探骊得珠，逸兴联翩，创作了难以尽数的，脍炙人口的诗词歌谣，给当今重庆留传了一份极为珍贵的文化遗产。置诸中华诗歌发展史，也是一份独具风神，不可多得的精神成果。

巴山，巴地，巴国，巴郡，概称巴，长江最大支流嘉陵江，名为渝水，山水地域合称巴渝。巴山渝水，钟灵毓秀，地域历史，烟云浩然，千余年来，其文化现象，成为巴渝文化，其中诗歌更是独具民物风情，成为奇葩！

蓝锡麟   四川南充人，一级作家，文史学者。立身重庆，先从教，后从文。历任重庆轻技校、四中教员，南岸区教学辅导站教研员，重庆五中、南岸区教师进修学校副校长，中共南岸区委宣传部部长，重庆教育学院副院长，重庆市文联党组书记、副主席，重庆市文艺评论家协会主席，四川省文联副主席，中国文联全委会委员，中国文化网艺术顾问。公务之余，从事杂文、评论写作。退休后，致力于中华传统文化和巴渝历史文化研究，兼及诗词、楹联、辞赋和戏剧、影视剧本创作，先后受聘担任重庆出版集团独立董事，重庆市舞台艺术专家委员会主任，《巴渝文库》专家委员会学术牵头人。2010年受聘为重庆市人民政府文史研究馆馆员。已出版《先秦大侠义》《半部<论语>一一孔门君子的德行坐标图》《"狂夫"杜甫》《巴渝诗话》《巴渝诗歌三百首》等20部个人著作，《中国三峡竹枝词》《中国古代文化知识辞典》《经史百家杂钞今注》等11部与人合著，主编《巴渝文化》丛书、《溯游抗战重庆》丛书等9部图书，有文本译成英文，或为港台学术机构所收藏。有评论、杂文、楹联在全国或省、市获奖。

武辉夏，蓝锡麟

昨日，我和冯玉祥嫡孙冯文中应著名画家高济民之邀，带领冯玉祥诗书画院十几位书画家赴陕北佳县朱官寨采风五日。返渝，便立即去龙泉小居拜访重庆市人民政府文史研究馆馆员，重庆市文联原党组书记蓝锡麟先生，他非常高兴地告诉我，在病魔缠身的情况下，在酷暑之中，朝九晚五，无视节假日，历经半年，得竞全功，已将《巴渝诗歌三百首》付梓出书，并最先赠我。我拿到这本有538千字的煌煌巨制的诗歌选注，深感此书文史的厚重，也被锡麟兄恣意巴渝历史文化的一种情怀所感动。他称这本书是半年辛劳之所得。我当然知道，这半年时间之前的“积跬步”，“积小流”，必须有数十载春夏秋冬时日之学养方可“至千里”，“成江海”，这其中的辛劳甘苦，从他瘦削病体和苍老的容颜可窥其一二。

在重庆文人学士、作家友朋中，我总是认为锡麟兄是一位学者型的作家。他的人品、学养皆心立高标，已成公论。可谓嗟尔君子，必象其德，以美其身，几十年笔耕不辍，学以贯之，思而通之，立世处之，然后能定，是一位君子贵其全的学者。我对锡麟兄非常敬重！

《巴渝诗歌三百首》是他继《巴渝诗话》的一次跨越，是狭义巴渝文化到广义巴渝文化的突破。他认为历年来，多数存在偏重唐宋而忽视明清，偏重夔州，渝州而忽视其它地区。古籍中都有对渝东南长期被冷落、忽视的倾向，既有的注释则是水平参差不齐，简注居多，误注、漏注亦复不少。如果听诸文史遗误存在下去，将不利于巴渝诗歌乃至巴渝文化的传承，因而认为有责任补正。为此，三年前撰成《巴渝诗话》介绍了七百余首巴渝诗歌，并对几首被非巴渝诗误读为巴渝诗，虽作过辨识，仍然存在许多误说、误读的现象，远未消歇。便决定在《巴渝诗话》的基础上另外写一本选注本，精选三百首，注释更为详细在两个角度有所作为。

巴蜀之间山共脉，水同文，毋庸置疑。然而“小重庆”变为“大重庆”后，巴楚之关联，“其人半楚”的民物风情必然注入巴渝文化，也必然影响巴渝诗歌，大巫山，襟帶三峡，钟灵毓秀，产生了《汉鼓吹饶歌十八曲》之“巫山高”，教坊曲子词牌《巫山一段云》，三峽谣《女儿子》，《峡中行者歌》，特别是《竹枝词》更是举世无双的奇葩，六朝时期的乐府歌谣《滟预堆歌》，随唐以降更有杨素，陈子昂，李白，杜甫，白居易，刘禹锡，苏轼，苏辙，黄庭坚，冯时行，王十朋，陆游，范成大，王廷相，杨稹，王士祯，张向陶等全国性的巨擘名流在重庆名山大川中激情抒怀，留下了很多含英咀华，超群绝伦的诗作，所以巫山可谓“诗山”。

长江流向重庆境内，江岸沿途，大小城镇又彼此串联，山川形胜，人世变迁，古迹遗址，神话传说，生活习俗，生产劳动，男欢女爱，友朋寄怀，形成了唐宋诗人流连咏诗的“诗廊”，更加丰赡多彩，在诗城奉节形成唐宋华彩乐章的高峰。名扬四海，穿越古今，风骚千秋。

锡麟兄有感于此，对巴渝诗歌广采博收三百首，同时精心选注，编写了《巴渝诗歌三百首》，是对大重庆文化的传承发扬做了一件了不起的功德。

《巴渝诗歌三百首》在编写注释时，蓝锡麟兄又特别将抗战时期，重庆作为陪都，当时人文荟萃，盛况空前，客籍诗人和本籍诗人相互酬唱应和，以“饮河诗社”为其中坚，传统诗词和时代新诗同荣共茂，蔚为髙峰，为重庆巴渝诗歌促进大成。所以，在选注本中加入，形成更为全面且有深度的《巴渝诗歌三百首》，为《唐诗三百首》之侧，将地域诗歌补其全，添砖加瓦。

从《巴渝诗歌三百首》选注本中，我看到锡麟兄学识之丰厚，治学之严谨，山城情怀，殊非一般。

第一，正本清源，拾遗补阙，选取标准，着重在诗人的代表性和诗作的代表性，为此，收编常璩所撰《华阳国志》，曹学佺所撰《蜀中名胜记》，沈德潜所编《古诗源》，彭伯通所编《重庆题咏录》，熊宪光所撰《巴渝诗词歌赋》，熊笃主编的《巴渝古代近代诗歌史》，段庸生、王亚培的《历代巴渝词曲选注》，以至重庆出版社出版的《夔州诗全集》等文献诗作，力求更为全面集成巴渝诗歌发展史的总体风貌可略见一斑。旁搜博取，不厌其烦。

第二，注释期求应注必注，释疑有据。始终采取详注体例，做到注字，释词，解句外，对篇章诗作进行点评鉴赏，对凡能见到的古今评述和注解，都尽可能比较和筛选，如遇前贤时彦的见解相左，也尽量择善而从，另作檠诂，或个人勉力诠笺。可谓毕其心力而为之！

第三，选编精注，既有大局观，在诗山，诗廊，诗城的格局中将历代名家诗作尽可能收齐纳入，又注意微观精准，不求多而求精。

第四，敢于立一家之言，依据自己的学术研究选诗作注，将历代忽视的屈原，杨素，沈佺期，韦处厚，张先，刘道开，陶澍，秦嵩，柯尧放，许伯建等人都破冰似的有诗入选。

第五，编注时不唯书，只唯实；不从众，不媚俗，坚持求真务实。

锡麟兄选注《巴渝诗歌三百首》，是他第二十本个人著述之后的又一本著作。因身体不佳，上患昡晕，下患痛风，视力微弱，神态迷昏，便说自己已心有余而力不足，完成此书，殊为不易，现已八秩之年，可能是他此生最后一本著作了。这本书能有助于传播巴渝文化诗歌，弘扬巴渝文化，如此，也心满意足矣！言难尽意，诗以结之。

绝顶涂山纪禹功，争门众水永朝东。兰苕拥翠几多媚，碧海掣鲸谁竞雄？望月八千疑踬踣，寻芳三百信从容。殷勤寄语击流手，好趁云天万里风。

蓝先生诗中寄情抒怀，让我感佩不巳。

祝锡麟仁兄健康长寿，心向远方，更行征程，继续著书立说，再创佳绩！

武辉夏作品《迥立风尘上》

武辉夏写于重庆寰宇天下放鹤楼画室

2024.10.18

审核：薛成毅